城市如人，有其誕生、發(fā)展的歷史過(guò)程，而文化遺產(chǎn)既體現(xiàn)了城市不同時(shí)期特有的建設(shè)風(fēng)貌，也記錄了不同時(shí)代人們?cè)诔鞘兄械纳钭阚E，成為一座城市發(fā)展最獨(dú)特的見(jiàn)證?，F(xiàn)如今，規(guī)劃引領(lǐng)城市發(fā)展的作用愈加凸顯，城市不再只是一個(gè)空間地域單元，而更被視作一個(gè)有機(jī)生命體，城市的空間結(jié)構(gòu)和形態(tài)不斷發(fā)生著變化，但唯其文化和文化遺產(chǎn)將不斷延續(xù)，彰顯著自身的魅力和底色。
一、城市文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)實(shí)意義
在人類改造自然的過(guò)程中，逐漸創(chuàng)造出城市這種特殊的聚落形式，而城市的發(fā)展直接體現(xiàn)出人的思想和行為，反應(yīng)出人類自身知識(shí)以及思想的演進(jìn)?？梢哉f(shuō)城市是人類文化的產(chǎn)物，同時(shí)又是人類文化的載體；而人類文化則是城市得以發(fā)展的內(nèi)在力量和品質(zhì)。在歷史過(guò)程中成長(zhǎng)起來(lái)并遺留至今的城市文化遺產(chǎn)，既是城市過(guò)去文化的結(jié)晶，也是城市當(dāng)前文化的重要組成部分，是城市特色最直觀的體現(xiàn)，是城市發(fā)展重要且不可或缺的資源。
二、城市文化遺產(chǎn)保護(hù)中的突出問(wèn)題
1、盲目大規(guī)模開(kāi)發(fā)建設(shè)造成文化遺產(chǎn)損毀
自進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的城鎮(zhèn)化持續(xù)高速推進(jìn)，助推了以盲目追求規(guī)模效應(yīng)為代表的發(fā)展方式，城市承載了越來(lái)越多的生產(chǎn)要素，這其中也包括了以人口為代表的勞動(dòng)力，促使城市快速擴(kuò)張和蔓延，給土地資源供應(yīng)造成了巨大的壓力，直接威脅到城市文化遺產(chǎn)本體及其生存環(huán)境，造成大量文化遺產(chǎn)被損毀。
2、以單體保護(hù)取代整體環(huán)境保護(hù)
在城市建設(shè)中，文化遺產(chǎn)周邊歷史悠久的人文環(huán)境被大肆拆毀，實(shí)質(zhì)上是對(duì)城市歷史文脈的破壞，而急功近利、利益驅(qū)使等人為因素是重要原因。文化遺產(chǎn)的珍貴價(jià)值，往往不僅存在于本體，還體現(xiàn)于其存在的歷史環(huán)境中，正因?yàn)闅v史環(huán)境的存留，才使文化遺產(chǎn)的生命價(jià)值融合在人們的社會(huì)生活之中，對(duì)城市的發(fā)展和人們的行為起著無(wú)法替代的潛移默化的作用。保護(hù)這些歷史環(huán)境，不僅僅是延續(xù)文化遺產(chǎn)價(jià)值的需要，而且是保護(hù)城市個(gè)性的需要。
3、“保護(hù)性破壞”層出不窮
近年來(lái)，以保護(hù)利用為名造成文化遺產(chǎn)損毀的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，有些城市打著保護(hù)的旗號(hào)，大肆破壞現(xiàn)有的文化遺產(chǎn)，并試圖按照當(dāng)代人的理解重新修建。殊不知，文化遺產(chǎn)一旦破壞便不可恢復(fù)，因?yàn)橹挥兄蒙碛谔囟ǖ臅r(shí)空中，方能真切的感受文化的本真?！皻У粽嫖奈铮圃旒俟哦辈皇菍?duì)文化的保護(hù)，而是對(duì)文化的褻瀆。失去了真實(shí)價(jià)值和歷史信息，文化的傳承即不復(fù)存在。
4、引入商業(yè)化的資本模式造成持久負(fù)面效應(yīng)
一些城市對(duì)文化遺產(chǎn)的深層內(nèi)涵理解不足，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，圍繞文化遺產(chǎn)修建大量仿古建筑和現(xiàn)代建筑，讓商業(yè)化氣息充斥了整個(gè)環(huán)境，使得文化遺產(chǎn)這一大眾財(cái)富變成了某些人聚斂金錢的憑仗，對(duì)文化遺產(chǎn)及其文化環(huán)境帶來(lái)了持久的負(fù)面影響。
5、超負(fù)荷旅游破壞歷史文化空間
近些年來(lái)，我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展迅猛，一些城市依靠旅游業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的洪流中脫穎而出，文化遺產(chǎn)使用的性質(zhì)也發(fā)生了顛覆性變化。一些地方政府決策者將文化發(fā)展依附于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，認(rèn)為文化遺產(chǎn)的活化利用只能走旅游發(fā)展一條路。在狹隘的地方、部門、小團(tuán)體甚至個(gè)人利益的驅(qū)動(dòng)下，文化遺產(chǎn)面臨著旅游業(yè)超負(fù)荷開(kāi)發(fā)的問(wèn)題。旅游業(yè)雖然促進(jìn)了城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，但同時(shí)也對(duì)其原有風(fēng)貌和文化內(nèi)涵造成了極大的破壞。在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，為了迎合各類人群的喜好，城市文化遺產(chǎn)之下的傳統(tǒng)生活方式逐漸消亡，最終只留下了文化空殼，即文化遺產(chǎn)本身。
三、城市文化遺產(chǎn)保護(hù)的方法和途徑
1、將文化遺產(chǎn)視為文化資源人們已經(jīng)越來(lái)越深刻的認(rèn)識(shí)到文化遺產(chǎn)的多重價(jià)值，其深層價(jià)值遠(yuǎn)難以用經(jīng)濟(jì)價(jià)值去衡量，而且其價(jià)值的釋放是一個(gè)持續(xù)且歷久彌香的過(guò)程，并且每一代人對(duì)其價(jià)值的估量往往難逃其認(rèn)知的局限性，這便是文化遺產(chǎn)的特殊性。只有將文化遺產(chǎn)當(dāng)作最珍貴且不可替代的社會(huì)資源，在保護(hù)文化遺產(chǎn)的同時(shí)中不斷發(fā)掘其內(nèi)在的優(yōu)秀文化元素，才能更好的傳承不同時(shí)代厚重的文化。2、從單體保護(hù)到整體保護(hù)文化遺產(chǎn)是一座城市歷經(jīng)時(shí)代變遷遺留下的文化符號(hào)，是其文化價(jià)值的直觀展示，但文化遺產(chǎn)依賴于其特定環(huán)境而存在，只有在相應(yīng)的環(huán)境烘托之下，文化遺產(chǎn)才能更真實(shí)、全面的彰顯其歷史、藝術(shù)、科技價(jià)值，才能真正承載起城市文明。背景環(huán)境之于文化遺產(chǎn)，如鄉(xiāng)土之于大樹(shù)，失去了背景環(huán)境的文化遺產(chǎn)，必不能全面客觀的反映其應(yīng)有的真實(shí)價(jià)值，直接導(dǎo)致文化遺產(chǎn)本體價(jià)值的損害。當(dāng)然，城市規(guī)劃對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)不僅通過(guò)劃定紫線進(jìn)行嚴(yán)格管控，還針對(duì)重點(diǎn)文化遺產(chǎn)劃定保護(hù)范圍、建設(shè)控制地帶、風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)，從對(duì)文化遺產(chǎn)單體的保護(hù)延伸到對(duì)所在地域空間的保護(hù)。但整體保護(hù)觀念不應(yīng)只停留在規(guī)劃設(shè)計(jì)階段，要將這一舉措貫穿到對(duì)文化遺產(chǎn)施加影響的每一個(gè)階段和過(guò)程中。3、完善法律保護(hù)體系監(jiān)管和公眾參與健全的法制體系是確保文化遺產(chǎn)能夠得到持續(xù)性保護(hù)的重要支撐，只有通過(guò)不斷完善相關(guān)法律法規(guī)才能引導(dǎo)人們積極參與文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)，通過(guò)公眾行動(dòng)為文化遺產(chǎn)保護(hù)作出持續(xù)貢獻(xiàn)。就如印度文化遺產(chǎn)界對(duì)外宣傳的口號(hào)“民眾的參與是最好的保障”，只有通過(guò)法律約束和大眾監(jiān)管雙重保險(xiǎn)才能確保文化遺產(chǎn)得到有效的保護(hù)。
四、結(jié)語(yǔ)
城市文化遺產(chǎn)作為一座城市重要的文化資源，是城市深厚文化的最佳物證和重要載體，是其文化品味的重要體現(xiàn)。正如故宮學(xué)院?jiǎn)戊V翔院長(zhǎng)多次提到，“城市發(fā)展中應(yīng)樹(shù)立文化遺產(chǎn)不是城市發(fā)展的包袱，而是城市發(fā)展的財(cái)富、資本和動(dòng)力的觀念，將文化遺產(chǎn)保護(hù)融入城市設(shè)計(jì)之中”，城市文化遺產(chǎn)保護(hù)是我們每一代人都需要堅(jiān)持和為之作出貢獻(xiàn)的歷史使命。
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